بخش هنرهای تجسمی بیست‌و‌یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در طبقه دوم شبستان مصلای امام خمینی (ره) واقع شده است؛ جایی که در مسیر گذر بازدیدکنندگان نمایشگاه کمتر توجهی و یا بهتر بگوییم توجه درخوری نمی‌شود.
وقتی صحبت از هنرهای تجسمی و رابطه آن با قرآن به میان می‌آید نخست اذهان معطوف به هنر خوشنویسی به عنوان وادی دیرپای هنری در خدمت قرآن می‌شود.
براساس این انتظار و توقع، نمایشگاه قرآن کریم نیز بیشترین فضای موجود در زمینه عرصه محصولات هنرهای تجسمی قرآنی خود را اختصاص به هنر خوشنویسی و انواع خطوط به کرا رفته برای کتابت قرآن و همچنین خدمات حوزه چاپ و نشر قرآن یعنی تذهیب و صفحه‌آرایی و جلدسازی کرده است.
بازدیدکننده از همان ابتدا که پا به این بخش می‌گذارد با انبوهی از قاب‌های خوشنویسی حاصل دسترنج خوشنویسان قرآنی مواجه می‌شود که اغلب در سبک خط ثلث، نسخ، نستعلیق که در زمینه نگارش قرآن متداول هستند اقدام به خلق آثار بی بدیلی کرده‌اند؛ آثاری از هنرمندانی چون احسان کاظمی، وحید فولادزاده، علیرضا دهقان، زهرا سادات محمدی و اسماعیل رضوی بیشتر موضوعاتی همچون آیات قرآنی، زیارت ائمه اطهار(ع) و دعاهای ماه رمضان را دستمایه هنر خویش قرارداده‌اند.
اما از جمله هنرهای دیگر تجسمی در حوزه خوشنویسی در این نمایشگاه کنده‌کاری روی پوست تخم مرغ، قلم‌زنی، سوخته‌کاری روی چوب، معرق چوب است که حاصل کار هنرمندانی چون نیکتا کلاله‌مقدم ، فاطمه قیومی‌زاده، سمیه مشایخی، مهیار حکمی و علی معینی است.
کمی آنسوتر در بخش تذهیب و گل و مرغ آثار چشم‌نوازی از هنرمندانی همچون محبوبه سمیعی، آمنه فرشچیان و هادی آقامیری به نمایش گذاشته شده‌اند اما همانگونه که گفته شد خطوط به کار رفته در هنر خوشنویسی قرآنی نمایشگاه بیشتر به حوزه خطوط نستعلیق، نسخ و ثلث مربوط می‌شود که آثاری از هنرمندانی چون علی موسوی، حمید احمدی، داود فرشچیان در آن به چشم می‌خورد و در معدود آثاری تابلویی به خط ثلث اثر عادل مطلبی و نیما میرجوادی خودنمایی می‌کند.
در قسمت دیگری از این بخش پربار هنری نمایشگاه نقاشی‌خط و تصویرسازی قرآنی را می‌توان شاهد بود که آثاری از مریم لبانی مطلق، حسن حجتی، سامان مؤمنی و... به نمایش گذاشته شده است که تعدادی از این هنرمندان در فضای کارگاهی نمایشگاه همزمان با بازدید مردم مشغول خلق آثار هنری خود هستند.
اما در آخر این پرسش مطرح است که چرا یکی از جذاب‌ترین بخش‌های هنری نمایشگاه باید در فضای مسکوت و بدون اطلاع‌رسانی درست از سوی مسئولان برپا شود در حالی که اگر این بخش در شبستان اصلی دایر شده بود، بر زیبایی نمایشگاه قرآن دو چندان می‌افزود.
ایکنا